Ném đá trẻ em tác hại ngang xâm hại tình dục

(Kienthuc.net.vn) – Theo một chuyên gia tâm lý, sự xâm hại tâm lý, xâm hại nhân cách như với em Đỗ Nhật Nam rất nguy hiểm, có tác động không kém xâm hại tình dục.

Vụ việc em Đỗ Nhật Nam , cậu bé mới 11 tuổi, bị “ném đá” trên mạng không chỉ dừng ở những tranh cãi về phát ngôn của em mà đã làm dấy lên đòi hỏi về quyền trẻ em và việc bảo vệ trẻ em trước cộng đồng mạng vốn ngày càng lớn mạnh ở Việt Nam.

T_m_th__c_a_gi_o_vi_n-7eaaf7aeddc69a083d71eb7359603f5e.jpg
Những “cơn mưa đá” ảnh hưởng rất đến tâm lý, nhân cách của trẻ nhỏ.

Trong Luật Bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em, mọi trẻ em đều được bảo vệ nhân phẩm và danh dự. Có nghĩa, mọi hành vi xúc phạm đến trẻ em đều bị xử lý theo quy định của pháp luật, tuy nhiên, luật chưa lường hết những hành vi xúc phạm đến từ các mạng xã hội, vì vậy, dĩ nhiên chưa có chế tài xử lý hành vi này.

Ông Đặng Hoa Nam, Phó Cục trưởng Cục Bảo vệ, chăm sóc trẻ em (Bộ LĐ-TB&XH), cho biết: ” T rong lần sửa đổi bổ sung Luật Bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em lần này, sẽ được đưa vào cụ thể hơn, nêu cụ thể như thế nào là xúc phạm danh dự, nhân phẩm trẻ em. Không chỉ trong Luật Bảo vệ, chăm sóc và giáo dục trẻ em sửa đổi mà trong toàn hệ thống pháp luật (hành chính, hình sự…), tôi tin rằng những hành vi mới phát sinh trong xã hội như vấn đề mạng xã hội sẽ được đề cập đến và có hướng dẫn cụ thể trong các văn bản dưới luật. Bên cạnh quy định hành vi, luật cũng sẽ phải quy định rõ trách nhiệm của cơ quan thực thi pháp luật nữa. Có như vậy mới mong xử lý nghiêm được những hành vi tương tự”.

Trở lại vụ em Đỗ Nhật Nam, theo ý kiến của nhiều chuyên gia tâm lý, nhiều hành vi bình luận, vẽ tranh, làm clip… liên quan đến em bé này có thể hoàn toàn coi là xúc phạm danh dự nghiêm trọng, thậm chí để lại hậu quả nặng nề sau này.

Trả lời Kiến Thức, Nhà nghiên cứu, chuyên gia tâm lý Nguyễn An Chất cho rằng, sự việc em Đỗ Nhật Nam bị dư luận soi mói quá đáng là không thể chấp nhận được. Sự xâm hại tâm lý, nhân cách này nếu so sánh thì có mức độ nguy hiểm không kém so với sự xâm hại tình dục ở trẻ nhỏ.

Theo ông Chất, với một đứa trẻ mới chỉ 11 tuổi đầu, sự phát triển về tâm sinh lý vẫn chưa ổn định nên mọi tác động của gia đình, cộng cồng và xã hội sẽ ảnh hưởng rất lớn đến đến sự hình thành và phát triển tâm lý, lối sống và nhân cách của trẻ.

Nếu những tác động đó tốt thì nó sẽ hình thành tâm lý, lối sống cho trẻ theo hướng tích cực. Ngược lại, những tác động xấu của cộng đồng đối với một đứa trẻ mới 11 tuổi như Đỗ Nhật Nam sẽ gây ảnh hưởng rất lớn đến sự hình thành tâm lý của em.

Những tác động xấu nhất sẽ gây nên những sang chấn tâm lý đối với trẻ, rất khó phục hồi dù em có là “thần đồng” đi chăng nữa. Và chính những sang chấn tâm lý này sẽ ám ảnh trong một thời gian rất dài, thậm chí là cả cuộc đời vì thế nó sẽ rất dễ sinh bệnh, nhất là những căn bệnh về tâm lý như trầm cảm .

nguyen-an-chat.jpg
Nhà nghiên cứu, chuyên gia tâm lý Nguyễn An Chất: ” Sự xâm hại tâm lý, nhân cách này nếu so sánh thì nó có mức độ nguy hiểm không kém so với sự xâm hại tình dục ở trẻ nhỏ “.

Những tác động dư luận đối với trẻ, nhất là trẻ đang trong độ tuổi dậy thì sẽ khiến trẻ bị ám ảnh, luôn phải sống trong cảnh lo âu, sợ sệt… thậm chí sẽ xuất hiện ở trẻ những biểu hiện tâm lý lối sống như: Sợ giao tiếp với bạn bè cùng trang lứa, sợ tiếp xúc là nói chuyện với người lớn và người lạ… vì trong tâm lý của trẻ lúc nào cũng hình dung ra cảnh tượng mình đang bị “ném đá”.

Cùng ý kiến này, thạc sĩ tâm lý Nguyễn Thị Hằng nhận xét: “Những hành động của những người đã ở độ tuổi trưởng thành đối với một cậu bé mới 11 tuổi như Nam là không thể chấp nhận được, những hành động đó sẽ ảnh hưởng rất lớn đến sự phát triển tâm lý của Nam”.

Nặng nề hơn, tiến sĩ Nguyễn Ngọc Oanh – giảng viên Học viện Báo chí và Tuyên truyền, người đã có nhiều năm nghiên cứu về quyền trẻ em, nói: “Hy vọng những ai “ném đá” Nhật Nam những ngày vừa qua ghi nhớ: “Không ai có quyền xúc phạm danh dự, thân thể và nhân phẩm của người khác”. Một số lời lẽ lăng mạ của cư dân mạng đang vi phạm nghiêm trọng về đạo đức và pháp luật, chứ chưa bàn đến quyền trẻ em ở đây”.

Trả lời báo chí, Hiệu trưởng trường học của em Đỗ Nhật Nam cho biết, trong buổi chào cờ thứ hai tuần này, Nam có vẻ hơi buồn và trầm ngâm, nhưng sau đó, em lại vui vẻ, nô đùa với bạn bè như bình thường.

Theo vị lãnh đạo nhà trường, mẹ Nam chia sẻ rằng, Nam khá bình tĩnh trước sự việc. Nam nói mình chẳng để ý những chuyện như thế và bảo mẹ không cần bận tâm tới.

“…Có ít nhất 10 trang Facebook được lập ra với nội dung là những lời lẽ, cách chèn hình ảnh xúc phạm em (Đỗ Nhật Nam – KT). Không chỉ vậy, vài trang Facebook còn “ném đá” em bằng những lời lẽ, tranh biếm họa, ảnh minh họa xúc phạm. Trên YouTube còn có một clip làm dưới dạng parody (clip nhại – trào lưu mới nổi của giới trẻ) nhắm vào em được lồng dưới chủ đề sex với tên gọi “Tớ đã dậy thì như thế nào?” bằng những lời lẽ dung tục. Có người còn gọi em là con sâu đục khoét tâm hồn Việt Nam (viết tắt là Thánh đục) và lồng chân dung của em với những hình ảnh man rợ…” (Pháp luật TP.HCM)

Từ khoá: pháp luật quy định chuyên gia xử lý nghiêm phát triển bão nguy hiểm giáo dục nghiên cứu mạng xã hội gia hệ thống pháp luật

iPhone 5S quá đắt ngay cả với người giàu?

(Kienthuc.net.vn) – Giám đốc điều hành tập đoàn Telecom Pháp Stephane Richard cho rằng iPhone 5S của Apple có vẻ hơi đắt so với nhiều người châu Âu.

Nền kinh tế suy thoái và sự lựa chọn ngày càng rộng của các thiết bị cầm tay đang khiến thái độ của người châu Âu trong việc lựa chọn tiêu dùng hàng công nghệ có chiều hướng thay đổi: họ không muốn chi một số tiền lớn để mua di động như trước. Và thực tế này sẽ ảnh hưởng đến khả năng tiêu thụ của thế hệ điện thoại iPhone tiếp theo.

kt-kh-iph1.jpg
iPhone 5S quá đắt ngay cả với “người giàu”.

“Chúng ta đang ở trong giai đoạn mà thái độ tiêu dùng đã có sự thay đổi. Hiện nay ít người tìm mua những thiết bị mới nhất và tốt nhất, thường họ tìm mua những thiết bị có giá rẻ hơn, có sử dụng các dịch vụ không dây. Có ít người muốn đón đầu trào lưu và điều này có thể sẽ ảnh hưởng đến việc tiêu thụ của thế hệ iPhone tiếp theo”-ông Richard nói.

Người ta đang kỳ vọng là thế hệ điện thoại tiếp theo iPhone 5S sẽ xuất hiện vào quý II năm 2013.

:

:

Từ khoá: thiết bị nền kinh tế

Trung Quốc toan tính mở cửa quần đảo Hoàng Sa đón du khách

(Kienthuc.net.vn) – Trong một động thái tiếp tục củng cố sự chiếm đóng trái phép quần đảo Hoàng Sa, nhà chức trách Trung Quốc dự định mở cửa quần đảo này, đón khách du lịch.

13_tg_hoang-sa.jpg
Trung Quốc xây dựng trái phép sân bay trên quần đảo Hoàng Sa.

Phó tỉnh trưởng tỉnh Hải Nam Tan Li cho biết như vậy tại Diễn đàn kinh tế châu Á thường niên tổ chức ở Bác Ngao.

Theo dự kiến, các du khách đầu tiên sẽ đến quần đảo Hoàng Sa ở Biển Đông bằng tàu du lịch vào đầu tháng 5 năm nay. Tại khu vực quần đảo Hoàng Sa gồm hơn 200 hòn đảo và rạn san hô hiện chỉ có một khách sạn, vì vậy du khách sẽ thăm quan các đảo và chủ yếu nghỉ lại trên tàu. Ông Tan Li nói rằng chính quyền địa phương sẽ nỗ lực phát triển cơ sở hạ tầng, đặc biệt xây dựng hải cảng, tăng cường số tàu thuyền và sắp xếp hoạt động cung cấp nước ngọt.

Việt Nam đã tuyên bố chủ quyền đối với quần đảo Hoàng Sa. Theo tin đã đưa, tại khu vực này ngày 20/3/2013, tàu Trung Quốc đã nổ súng cảnh cáo các tàu cá Việt Nam. Nhà cầm quyền Trung Quốc đã cáo buộc tàu đánh cá Việt Nam “hoạt động trái phép” tại khu vực này.

:

:

Từ khoá: trái phép việt nam trung quốc khách du lịch

Hà Nội yêu cầu kiểm tra xử lý việc quản lý hòm công đức

UBND TP Hà Nội vừa ban hành văn bản yêu cầu kiểm tra xử lý vấn đề quản lý hòm công đức.

Tình trạng lạm dụng hòm công đức, đặt quá nhiều hòm công đức tại các đình, đền, chùa; công tác quản lý các hòm công đức không thống nhất, mỗi nơi một cách, gây phản cảm và bức xúc trong dư luận xã hội. Thậm chí có nơi, một số đối tượng còn mang hòm công đức giả ra đặt trước các di tích.

Nhằm giải quyết tình trạng này, văn phòng UBND TP Hà Nội vừa ban hành văn bản 1205/VP-VX giao Sở Văn hóa Thể thao và Du lịch kiểm tra xử lý vấn đề quản lý hòm công đức.

Được biết, trước đó, năm 2010, Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch (VH,TT&DL) đã ban hành Chỉ thị 16/CT-BVHTTDL về tăng cường công tác chỉ đạo quản lý hoạt động văn hóa, tín ngưỡng tại di tích, trong đó quy định rõ: “Mỗi di tích chỉ nên đặt một hoặc tối đa ba hòm công đức”. Tuy nhiên, trên thực tế gần như không có di tích nào thực hiện.

Theo thông tin trên báo Hà Nội Mới, tại Tổ đình Phúc Khánh (Đống Đa, Hà Nội), mỗi ban, điện thờ có ít nhất một hòm công đức; Đại diện Ban quản lý Khu di tích và danh thắng Hương Sơn, huyện Mỹ Đức (Hà Nội) cho biết, năm 2012, nhà chùa báo số tiền công đức thu được khoảng 20 tỷ đồng, nhưng toàn bộ số đó thuộc sự quản lý của chùa việc chi tiêu do Ban xây dựng nhà chùa sử dụng theo quy định.

Từ khoá: văn hoá

Triều Tiên cấm công nhân Hàn Quốc vào Khu công nghiệp Kaesong

(Kienthuc.net.vn) – Triều Tiên ra lệnh cấm các công nhân Hàn Quốc vào làm việc tại Khu công nghiệp liên Triều Kaesong và cho phép họ xuất cảnh.

3-4-congnhannhamay.jpg
Công nhân Hàn Quốc đi lại ở khu công nghiệp liên Triều Kaesong.

Bộ Thống nhất của Hàn Quốc trước đó đã nhận được thông báo chính thức về lệnh cấm nói trên của phía Triều Tiên.

“Chính phủ Hàn Quốc rất tiếc vì lệnh cấm vừa được thi hành và kêu gọi Triều Tiên hủy lệnh cấm này ngay lập tức”, người phát ngôn của Bộ Thống nhất, ông Kim Hyung-seok phát biểu trong một cuộc họp báo. Ông cũng cho hay, Hàn Quốc đang cố gắng hết sức để đảm bảo an toàn cho các công dân nước này đang có mặt tại Khu công nghiệp Kaesong.

Trước đó, người phát ngôn Kim Hyung-seok cho biết ngày 3/4, có khoảng 480 công dân Hàn Quốc không được cho vào làm việc tại Kaesong (khu công nghiệp nằm bên trong Triều Tiên, cách biên giới 10 km) như thường lệ. Việc đi lại qua biên giới hai nước thường bắt đầu lúc 8h30 (giờ địa phương).

Khu công nghiệp Keasong do Hàn Quốc đầu tư vẫn hoạt động bình thường trong những lần xảy ra căng thẳng trước đây trên bán đảo Triều Tiên.

:

ĐANG ĐỌC BÀI:

Từ khoá: triều tiên hàn quốc

Phát hiện thi thể nam thanh niên đang phân hủy dưới cống nước

công an nạn nhân người dân

(Kienthuc.net.vn) – Xác nam thanh niên dưới cống nước được người dân phát hiện vào khoảng 9h ngày 17/3, tại khu vưc phố Quán Tiên, phường Hội Hơp, TP Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc, trong tình trạng bắt đầu phân hủy…

798an1.jpg
Khu vực phát hiện thi thể nạn nhân

Một số người dân sống quanh khu vực cống thoát nước cho biết, họ thấy cái gì đó rất lại nổ trên cống nước và bốc mùi khá nặng. Họ tiến lại gần thì thấy thi thể người đàn ông, ngay lập tức người dân báo cơ quan công an. Nhận được tin báo, lực lượng chức năng đã đến phong tỏa hiện trường, tiến hành điều tra làm rõ.

6eban8.jpg
Rất đông người dân đến hiện trường

Theo thông tin ban đầu, danh tính nạn nhân được xác định là anh Nguyễn Tuấn Anh (SN 1986, trú tại Phố Cả, phường Hội Hợp, TP Vĩnh Yên, tỉnh Vĩnh Phúc). Theo thông tin từ phía cơ quan điều tra, trước đó 2 ngày nạn nhân đã đi cùng một người anh em họ tên Hiệp ăn đêm tại phố Quán Tiên, phường Hội Hợp và đã xảy ra xô xát với một nhóm người khác.

acvbnm.jpg
Cơ quan công an tiến hành làm pháp y và các thủ tục cần thiết

Vụ việc đang gây xôn xao dư luận, công an tỉnh Vĩnh Phúc vẫn đang điều tra, xác minh sự việc.

nạn nhân công an người dân

Hải quân Việt Nam bảo vệ Trường Sa như thế nào?

công ty trung quốc bão xây dựng việt nam

(Kienthuc.net.vn) – Chỉ với ít tàu thuyền nhưng với tinh thần ngoan cường, các chiến sĩ Hải quân Việt Nam đã giữ vững chủ quyền tổ quốc ở Trường Sa.

25 năm trận hải chiến Trường Sa

Trường Sa là một quần đảo gồm trên 100 đảo và bãi đá lớn nhỏ, phân bố trong một vùng biển rộng đến 180.000 km2 ngoài khơi Biển Đông thuộc chủ quyền nước ta. Từ thời các đảo này còn là hoang vu, các triều đại phong kiến Việt Nam đã thực hiện việc quản lý, khai thác trên quần đảo này. Việc khai thác, quản lý quần đảo Trường Sa được người Việt thực hiện liên tục cho đến ngày nay là một sự thật lịch sử không thể chối cãi.

Theo Lịch sử Hải quân Nhân dân Việt Nam : “Trong những tháng đầu năm 1988, nước ngoài (là Trung Quốc – TG) cho quân chiếm đóng một số bãi đá thuộc khu vực quần đảo Trường Sa… hải quân nước ngoài sau khi chiếm giữ trái phép Chữ Thập, Châu Viên, Huy Gơ, Ga Ven và Xu Bi cũng đang ý đồ chiếm giữ ba đảo Gạc Ma, Cô Lin, Len Đao nhằm gây thanh thế ở khu vực Trường Sa và trên biển Đông”. Cũng theo tài liệu này, đến tháng 3/1988, lực lượng tàu chiến của “nước ngoài” hoạt động tại khu vực Trường Sa thường xuyên duy trì từ 9 đến 12 tàu. Trong khi đó, để bảo vệ các bãi đá, lực lượng ta chỉ có 3 tàu gồm tàu HQ-605 bảo vệ bãi Len Đao, HQ-604 bảo vệ bãi Gạc Ma và HQ-505 bảo vệ bãi Cô Lin.

ktt_truongsa2_kienthuc.jpg
Tàu HQ604 trước khi ra đảo Gạc Ma. Ảnh tư liệu của lữ đoàn Hải Quân 125.

Sáng 13/3/1988, sau khi hai tàu của ta đến neo đậu tại bãi Gạc Ma và Cô Lin được chừng 30 phút thì tàu của Trung Quốc xuất hiện và áp sát tàu HQ-604 rồi gọi loa khiêu khích. Cán bộ, chiến sĩ ta động viên nhau giữ vững quyết tâm không để mắc mưu, kiên trì neo giữ quanh đảo. Phía ngoài, các tàu chiến, tàu hộ vệ, tàu vận tải của Trung Quốc thay nhau cơ động chạy quanh đảo Gạc Ma. Để bảo vệ đảo, quân ta thả xuồng đưa vật liệu lên làm nhà trên đảo và cắm cờ tổ quốc ngay trong đêm 13/3. Sáng 14/3, sau khi có thêm 2 tàu pháo đến, quân Trung Quốc tiếp tục khiêu khích và đe dọa dùng vũ lực.

6 giờ ngày 14/3/1988, đối phương cho thuyền nhôm đổ bộ quân lên đảo Gạc Ma rồi tiến vào giật cờ của ta. Để bảo vệ cờ, quân ta đã chống trả quyết liệt nhưng địch đông nên 2 chiến sĩ đã hy sinh. Không uy hiếp được quân ta rút khỏi đảo, 7 giờ 30 phút ngày 14/3, đối phương dùng hai tàu pháo bắn hỏng nặng tàu 604 của ta. Tiếp theo, quân địch xông về phía tàu ta nhưng bị bộ đội trên tàu đánh trả quyết liệt khiến chúng phải nhảy xuống biển bơi về tàu của chúng. Đối phương tiếp tục nã đạn, làm tàu ta bị thủng nhiều lỗ và hỏng nặng chìm dần xuống biển.

Cũng trong ngày 14/3, tại đảo Cô Lin và Len Đao, tàu HQ-505 và HQ-605 bị tàu địch bắn dữ dội. HQ-505 bị cháy khi mới trườn được 2/3 thân tàu lên đảo Cô Lin còn tàu HQ-605 bị bắn cháy và chìm vào sáng 15/3. Kết thúc trận chiến, theo Lịch sử Hải quân Nhân dân Việt Nam, ta bị tổn thất: 3 tàu bị bắn cháy và chìm, 3 đồng chí hy sinh, 11 đồng chí bị thương, 70 đồng chí bị mất tích. (Sau này, đối phương trao trả ta 9 đồng chí, còn 61 người mất tích).

Công cuộc giữ đảo sau sự kiện Gạc Ma

Để bảo vệ chủ quyền tổ quốc ở đảo Trường Sa, Đảng, Nhà nước đã huy động mọi nguồn lực sẵn có. Theo thống kê của quân chủng Hải Quân, trong năm 1988, cùng với việc tăng cường vũ khí trang bị cho các đảo, Chính phủ đã cấp cho Hải quân hơn 5000 tấn thép cùng hàng nghìn tấn vật liệu khác như xi măng, cát, gỗ, vải bạt… để Hải quân đẩy mạnh việc xây dựng nhà trên các đảo chìm. Chính phủ còn giao cho Bộ Giao thông Vận tải thiết kế xây dựng cầu tàu ở đảo Trường Sa, lắp pin mặt trời cho các điểm đảo cùng một số bộ video casset cho bộ đội ở đảo.

Bên cạnh đó, được sự chỉ đạo của Trung ương, nhiều tỉnh thành đã ủng hộ vào công việc xây dựng nhà ở Trường Sa. Nhờ tập trung mọi nguồn lực, động viên toàn dân hướng về Trường Sa, đến cuối tháng 8/1988, ta đã cơ bản hoàn thành việc xây dựng các loại nhà cấp 1, 2, 3, nâng tổng số lên 21 đảo và bãi đá ngầm với 32 điểm đóng giữ, hình thành 5 cụm đảo; đồng thời tập trung củng cố cơ sở bảo đảm ở các đảo trung tâm của từng cụm gồm: Song Tử, Nam Yết, Trường Sa, Phan Vinh, Thuyền Chài. Các đảo được tăng cường quân số, hỏa lực, công trình phòng thủ, tạo thành thế chiến đấu liên hoàn từng cụm đảo trong thế trận phòng thủ chung, góp phần bảo vệ sự toàn vẹn chủ quyền vùng biển, thềm lục địa và vùng kinh tế đặc quyền của Tổ quốc.

Việc bảo vệ chủ quyền ở Trường Sa nói riêng và bảo vệ chủ quyền biển đảo của Tổ quốc nói chung đã thu hút được sự quan tâm của toàn dân. Nhiều thư từ động viên được gửi đến các chiến sĩ đang đóng nơi đảo xa. Nhiều sáng kiến khoa học kỹ thuật được gửi đến cơ quan chức năng để giúp bộ đội ở Trường Sa thực hiện tốt nhiệm vụ bảo vệ chủ quyền. Điển hình nhất là đầu năm 2012, công ty Thạch Anh ở TP.HCM đã nghiên cứu và thử nghiệm công nghệ sản xuất bê tông từ cát biển và nước biển. Sau 6 tháng nghiên cứu, công ty này đã thành công khi cho ra sản phẩm bê tông đạt tiêu chuẩn mà lại tốn ít xi măng. Ngày 14/3/2012, công ty Thạch Anh đã chuyển giao công nghệ cho Bộ Quốc phòng để ứng dụng vào việc xây dựng các công trình ở Trường Sa.

Hoạt động mới đây nhất thể hiện ý chí bảo vệ chủ quyền ở Trường Sa của người Việt là khánh thành lá cờ bằng gốm sứ trên đảo Trường Sa Lớn. Lá cờ bằng gốm trên mái nhà có kích thước 12,40m x 25m (diện tích 310m²) được ghép từ 310.000 viên gốm nhỏ, cỡ 3 x 3cm do công ty Nghệ thuật Tân Hà Nội thực hiện. Với diện tích lớn tới 310m², lá cờ gắn gốm không chỉ là một tác phẩm nghệ thuật mang tính khẳng định chủ quyền mà còn được sử dụng như một bề mặt thu nước mưa khổng lồ góp phần tích trữ nước ngọt trên đảo.

ktt_truongsa1_kienhtu.jpg
Lá cờ Tổ quốc bằng gốm khổng lồ trên đảo Trường Sa Lớn. Ảnh: http://www.sggp.org.vn.

Ngày nay, cả nước đang hướng về Trường Sa. Nhờ các phương tiện thông tin hiện đại, sự hiểu biết về chủ quyền biển đảo trong nhân dân, nhất là giới trẻ được phổ biến rất rộng. Đó là một điểm tựa vững chắc để Nhà nước thực hiện các hoạt động gìn giữ và bảo vệ chủ quyền ở nơi đảo xa.

TIN BÀI LIÊN QUAN

BÀI

trung quốc xây dựng công ty việt nam bão

Siêu máy tính nhanh nhất TG: Hỏng vì… quá nhiều vàng

máy tính

(Kienthuc.net.vn) – Siêu máy tính Titan gặp sự cố với các mối hàn do có quá nhiều vàng, nhiệt độ cùng phản ứng hóa học làm các mối hàn trở nên dễ vỡ.

Titan – siêu máy tính chạy nhanh nhất thế giới hiện đang gặp vấn đề trục trặc: hàng trăm mối nối của nó cần hàn lại mỗi tuần và theo thông báo của Phòng thí nghiệm quốc gia Oak Ridge, Tennesese, Mỹ nó phải dừng làm việc cho đến tháng 5.

Theo ông Jeff Nichols, giám đốc phòng thí nghiệm liên kết với phòng thí nghiệm quốc gia Oak Ridge về các ngành khoa học máy tính và điện toán cho biết các mối nối trong chiếc máy tính 100 triệu USD có quá nhiều vàng. Các mối hàn vốn còn chứa một kim loại khác là thiếc lại có thể phản ứng với vàng ở nhiệt độ cao tại các điểm nối, khiến cho nó trở nên lỏng lẻo và dẫn đến hiện tượng vỡ mối hàn.

Có khoảng 20.000 mối hàn cỡ một chiếc bút chì, nối mảng điều khiển trung tâm và các bộ phận xử lý đồ học, CPU và GPU. Mỗi mối nối có khoảng 100 điểm kết nối.

kt-kh-smt1.jpg
Jeff Nichols bên chiếc siêu máy tính Titan.

Có khoảng 200 tủ chứa mối nối đã được gửi về công ty Cray, nơi chế tạo ra Titan để họ thay các mối nối cũ bằng những mối nối đủ tiêu chuẩn hoặc hàn lại các mối nối cũ.

Các quan chức hi vọng các bộ phận này sẽ trở lại hoạt động vào ngày 6/4, sau khi họ tiến hành thêm một lần thử nghiệm về độ an toàn, kéo dài 14 ngày, để đảm bảo rằng các vấn đề của Titan đã được giải quyết triệt để.

Trước đây, các cuộc thử nghiệm đã gần hoàn thành, nhưng các kỹ sư phát hiện ra CPU và GPU không có sự liên hệ tốt.

Siêu máy tính Titan bắt đầu hoạt động từ tháng 10/2012. Nó có đến 560.640 lõi (core) trong hệ thống và có thể làm được 17.000 tỷ tỷ phép tính mỗi giây.

:

:

máy tính

Hạnh phúc từ những điều bình dị

sức khỏe sai lầm mông quan trọng trọng tâm vật chất bão hạnh phúc

Phật dạy rằng nếu bỏ tâm ham muốn sẽ có hạnh phúc ngay, vì chính khát vọng làm chúng ta bất hạnh.

Bàn về hạnh phúc ở trong đời thường từ những điều bình dị để chúng ta nắm bắt được trong cuộc sống. Con người tham vọng nên nghĩ hạnh phúc tùy thuộc ở tiền của và địa vị xã hội; nhưng khi chúng ta cố gắng kiếm tiền và địa vị đạt được ở đỉnh cao cũng không thấy hạnh phúc.

Đức Phật dạy rằng truy cầu là khổ, được cũng khổ và mất càng khổ hơn; bằng tuệ giác, Phật thấy như vậy. Vì vậy, người ta nghĩ trên thế gian không tìm được hạnh phúc, nên mong sau khi chết sẽ có hạnh phúc ở thiên đường. Từ sự nhận thức như vậy của con người, Phật mở phương tiện dạy chúng ta hạnh phúc có ở Cực lạc. Cực lạc là cùng tột của sự an lạc, là hạnh phúc tuyệt đối. Chúng ta tổng hợp lời Phật dạy thì thấy ở hoàn cảnh nào cũng tìm được hạnh phúc, nghĩa là hạnh phúc ở trong tầm tay, nhưng không nắm bắt, mà mong cầu hạnh phúc ở đâu xa thì không bao giờ nắm tới.

kienthuc-thien-hpbinhdi.jpg
Ảnh minh họa

Khi quý vị bình tâm suy nghĩ sẽ thấy hạnh phúc có ngay trong tầm tay, nhưng chúng ta không biết giữ nó, đó là hạnh phúc ở tâm an lạc. Phật dạy truy cầu là khổ, nên muốn có hạnh phúc, phải cắt bỏ cái tâm ham muốn là diệt dục; nhưng chúng ta quá tham, sợ bỏ sẽ không có hạnh phúc.

Thật vậy, trên thực tế chúng ta thấy có người phải hạnh phúc, như họ có nhiều tiền của, nhưng họ không hạnh phúc. Họ nói rằng họ khổ lắm vì lúc nào cũng lo lắng, cũng sợ mất, việc sản xuất của họ có thể mất trắng, hay có thể tù tội. Có một cơ nghiệp lớn, nhưng làm họ không hạnh phúc bằng người bình thường chỉ có một bát cháo loãng buổi sáng, nhưng anh này thanh thản, an lạc, vì không có tham vọng, không truy cầu. Anh kia giàu có tiền tỷ nhưng không hạnh phúc.

Trong nếp sống tu hành, khi ở Nhật Bản, tôi tu ở chùa Tổng Trì, các thầy buổi sáng ăn cháo trắng với củ cải muối, nhưng họ diệt dục, nên được an lạc là hạnh phúc lớn nhất. Tôi đọc câu chuyện ngày xưa có ông vua đã ăn quá nhiều món ngon, nên bảo rằng ai cho ông ăn món ngon chưa từng ăn thì sẽ chia cho một nửa giang san. Bấy giờ, vị thiền sư thưa với vua rằng có một món ăn ngon mà chắc chắn vua chưa từng ăn gọi là mầm đá. Vua mới ra lệnh làm món đó cho vua ăn. Nhà sư đem về mấy viên đá cuội để lên bếp nấu, chờ đá chín nhừ để cho vua ăn, nhưng chờ tới trưa, ông vua đói quá. Thiền sư mới lấy một nắm cơm nguội với hạt tương cho vua ăn đỡ trong khi chờ đá chín. Vua cảm thấy ngon quá, xin thêm mấy vắt cơm nữa. Điều này cho thấy rằng khi đói thì món ăn đơn giản cũng ngon. Như vậy, hạnh phúc tới với vua chỉ có cơm nguội, còn tìm món ngon thì không bao giờ vua cảm nhận được; nói cách khác, hạnh phúc ở trong tầm tay, nếu biết nắm bắt.

Phật dạy chủ yếu là tâm an lạc làm chúng ta có tầm nhìn sáng hơn để đắc đạo. Còn vì tham vọng lớn thì không bao giờ thỏa mãn, sẽ luôn thấy mình bất hạnh. Người giàu thì khổ tâm nhiều, người địa vị cao cũng khổ nhiều, bận rộn nhiều. Người bình thường không địa vị, không giàu có, nhưng họ biết giữ tâm an lạc, không truy cầu, ngay chỗ đó, họ được hạnh phúc. Nhưng nói như vậy, Phật tử lại hiểu lầm, nảy sanh tiêu cực là không truy cầu, không ham muốn thì xã hội sẽ như thế nào, đời sống ra sao, là hai cực đoan. Người truy cầu thì khổ cực, nhưng người vô cầu không biết gì, không khác gì con kiến là sai.

Vì truy cầu, nên không thấy xa, phạm sai lầm thì khổ này chồng chất khổ kia mà kinh Hoa nghiêm dạy trùng trùng duyên khởi là con đường sai lầm chúng ta từ bỏ; nhưng từ bỏ tham vọng để trí tuệ sáng lên, thấy được con người thực và hoàn cảnh thực của chúng ta thì bấy giờ chúng ta xử trí như thế nào cho tốt nhất; hạnh phúc của chúng ta là ở đó, là biết sống, không phải từ bỏ suông. Từ bỏ để có trí tuệ, biết sống có ý nghĩa là cốt lõi quan trọng của đạo Phật. Có người bạn nói rằng tôi chết tới nơi mà không lo. Tôi trả lời lo cũng chết thì lo làm chi. Bạn tôi quá lo, quá sợ, nên chết. Tôi càng gặp khó khăn càng bình tĩnh, sáng suốt để không phạm sai lầm, chứ không nên theo tham vọng hão huyền. Chính nhờ bình tĩnh sáng suốt mới tìm thấy giải pháp đúng đắn. Thầy tôi dạy rằng trước cái chết, nếu sợ thì không thoát được chết, nhưng không sợ chết, may ra còn sống, hay còn trí tuệ để nhìn thấy hướng thoát. Vì vậy, từ bỏ tham vọng để chúng ta sáng suốt, quyết định vận mạng mình đúng đắn.

Có thể nói hạnh phúc không lệ thuộc vật chất, nhưng lệ thuộc tâm con người. Những gì không cần thiết, chúng ta cắt bỏ, sẽ thấy hạnh phúc ngay trong tầm tay. Phật dạy bỏ tất cả để được tất cả. Thật vậy, cuộc đời của Phật đã thể hiện rõ rệt ý này. Ta thấy Ngài bỏ tất cả những gì thế gian tham đắm, nhưng những gì Ngài được quá siêu tuyệt. Còn các bậc quân vương khác cố gom tất cả, nhưng mất tất cả. Riêng tôi đã thực tập lời Phật dạy, tất cả những gì không nằm trong tầm tay thì vứt bỏ vì nó dẫn đến khổ đau. Ai nói việc gì lợi, tôi không quan tâm, bỏ hết để trở lại con người thực và hoàn cảnh thực của chính mình. Bấy giờ, ta dùng trí tuệ thấy được nên làm thế nào thì làm vậy, sẽ thấy hạnh phúc trong đời thường. Còn có tham vọng, chen vô việc khác hơn sẽ không có hạnh phúc.

Con người thực của chúng ta là gì? Đầu tiên chúng ta thấy sức khỏe và sự thông minh hiểu biết của mình chừng này thì nên làm vừa tầm mức như vậy, làm vượt hơn chắc chắn không được. Chẳng hạn khi tôi còn trẻ có sức mạnh, có thể nhấc một vật nặng một tay, nhưng bây giờ 75 tuổi thì không thể làm vậy. Biết mình lớn tuổi và sức khỏe tới đâu, nên ra vườn, tôi cầm cây gậy chống đỡ, vì sợ hai chân yếu, sẽ bị ngã. So với ba mươi năm trước từ trên núi Thị Vải, tôi dùng thuật phi hành xuống núi không quá năm phút, nhưng bây giờ 75 tuổi phải khác với thanh niên 25 tuổi. Ráng sức quá thì coi chừng nguy hiểm. Biết cân nhắc sức mình sẽ bảo đảm được sức khỏe.

Có sức khỏe tốt để được hạnh phúc, vì sức khỏe gắn liền với tâm. Sức khỏe mất, tâm cũng đau theo. Sáng nay, tôi thấy cơ thể không được an, dù tâm an. Phật tử cho ly sữa, hay nước cam, tôi không uống, là có trí tuệ tự biết lúc đó cái gì cần cho mình khỏe, không phải cái gì bổ cũng dùng được. Ta biết được cơ thể mình và tự điều chỉnh nó cho tốt là có hạnh phúc ngay, vì giữa thân và tâm có ảnh hưởng hỗ tương. Thi sĩ Trần Đới diễn tả ý này rằng: “Nghiệp người vướng sắc mắc danh. Tỉnh ra danh sắc tự hành hạ nhau”.

Nói cách khác, sức khỏe hành tâm chúng ta và ngược lại, tâm ảnh hưởng đến sức khỏe; vì mình có ham muốn nên không khỏe, nhưng ăn vô thức ăn không hạp thì bệnh, hay cố gắng làm gì vượt sức cũng bệnh, là thân bị tâm hành hạ, rồi tâm cũng khổ. Dùng trí tuệ điều chỉnh những gì tâm ham muốn không hợp lý, ta cắt để bảo đảm sức khỏe, nên điều hòa được thân tâm yên ổn. Các vị Thánh tăng hạnh phúc nhất, vì biết điều chỉnh. Các ngài không có thức ăn nhiều, không có địa vị, nhưng biết điều chỉnh tâm và thân, có thể một ngày ăn một lần, nhưng bảo đảm sức khỏe. Cơ thể không đòi hỏi nhiều như tham vọng của chúng ta. Chính tham vọng và cái tưởng sai lầm của chúng ta nhồi nhét cho cơ thể nhiều, thân sẽ bệnh. Các vị La-hán không ăn nhiều, nhưng thân khỏe và tâm an.

Đức Phật tội nghiệp ông chủ đồn điền bị mất bò, ông khổ và khóc; trong khi các thầy hạnh phúc hơn vì không có con bò để mất. Nhờ không bận tâm, các thầy không hao tổn sức lực, nên ăn ít được. Tôi quan sát thấy tội nghiệp con người. Không có gì ăn thì bị suy dinh dưỡng, nhưng có thức ăn nhiều, bị thừa đạm, thì sanh thấp khớp đầu gối, đau nhức. Tôi nhờ giữ được sức khỏe, vì không ăn nhiều đạm, không ăn nhiều chất béo, biết tuổi càng lớn, không phát triển, nên không đòi hỏi nhiều như lúc trẻ. Phật tử lớn tuổi nên bớt ăn đạm, bớt ăn tinh bột; ăn rau và quả nhiều. Có trí tuệ biết cơ thể cần gì cho vừa đủ, không hành hạ tâm để tâm được yên thì chúng ta được sáng hơn.

Đời sống của Sa-môn không có gì, nhưng giữ được hạnh phúc, không có tiền, không địa vị, nhưng họ không có tham vọng, nên không khổ và họ biết cơ thể không đòi hỏi nhiều, nên ăn ít nhưng bảo đảm được sức khỏe. Trở lại đời thường, so với đời sống của Đức Phật và Thánh tăng, chúng ta có chỗ ở và có thu nhập tối thiểu bảo đảm cuộc sống, đương nhiên chúng ta phải có hạnh phúc hơn. Chúng ta thấy ngay hạnh phúc ở chỗ này và nắm giữ nó.

Chỗ ở của chúng ta khiêm tốn đến mức nào thì giữ ngay mức này. Người có một ngôi nhà, nhưng mua thêm nhà và đất đai và khi vật giá thay đổi thì khổ. Chúng ta có chỗ ở khiêm tốn, coi cuộc đời này là quán trọ, ở đây một thời gian tu hành rồi sẽ ra đi. Vì vậy, dành thì giờ cho việc tu tập và chuẩn bị sự ra đi của chúng ta, khi từ giã cuộc đời này, chúng ta đi đâu. Không quan trọng chỗ ở, ở tạm cuộc đời này một đêm, hay một kiếp người. Điều quan trọng là chuẩn bị ra đi làm sao đổi ngũ uẩn thân này để có ngũ uẩn thân sau tốt hơn.

Đối với thân vật chất, có chỗ ở khiêm tốn, thu nhập tạm đủ, chúng ta yên tâm với cái có này, để có tầm nhìn sáng suốt hơn để chúng ta sẽ làm gì đây. Ta sống khiêm tốn sẽ có thặng dư giá trị, không đòi hỏi nhiều thì ai cũng có phước báo riêng. Vì vậy, chúng ta không mong cầu, nhưng có phước thì phước sẽ tự tới, không phải không mong cầu rồi chúng ta không có. Có phước thì không mất, sợ là chúng ta có của, nhưng không có phước thì rất khổ. Có phước thì sao?

Phước lớn nhất mà chúng ta có được theo Phật là tình người, anh em, bạn bè, ai cũng thương quý mình, thủy chung với mình là hạnh phúc lớn nhất, giàu nghèo chưa nói. Ta sống sao không mất lòng ai. Hòa thượng Trí Thủ lúc còn sanh tiền thường nói rằng tình bạn quan trọng nhất. Ta thành công cũng nhờ bạn, ta mất mát cũng vì bạn. Vì vậy, Hòa thượng phát nguyện đời đời kiếp kiếp được làm bạn của đạo Từ bi. Ráng giữ được tình bạn, vì mất tình bạn là mất tất cả. Người có của nhờ tình bạn, nhưng có của cải rồi lại triệt tiêu bạn thì của cải và địa vị này cũng sẽ mất.

Mọi người thương mến chúng ta là hạnh phúc nhất. Phật không giữ gì, nhưng từ vua chúa cho đến ngoại đạo đều thương kính Ngài. Ngày nay chúng ta thường công kích ngoại đạo, nhưng Phật chuyển hóa ngoại đạo trở thành quyến thuộc bồ-đề. Thêm một người nghĩ tốt về ta, cho ta thêm hạnh phúc. Ngoại đạo trở về Phật đạo, giúp Phật thành công lớn. Thật vậy, Phật độ ba anh em Ca Diếp thờ thần rắn thì họ dẫn về Phật một ngàn tu sĩ. Xá Lợi Phất, Mục Kiền Liên theo đạo thần lửa cũng dẫn về Phật hai trăm người. Ca Chiên Diên là nhà chiêm tinh cũng theo Phật. Và Phật vào Niết-bàn, nhìn lại quá khứ, Ngài không làm mất lòng ai là hạnh phúc nhất. Người bất hạnh thì chết thấy điều ác hiện ra, như Tần Thủy Hoàng sát phạt tất cả người chống đối cho đến người thân, cuối cùng nhắm mắt lìa đời, chung quanh ông toàn là người thù.

Phật từ giã cuộc đời ở rừng Sa-la, nhìn lại cuộc đời giáo hóa độ sanh của Ngài đã xây dựng biết bao nhiêu người đắc Thánh quả, Ngài thấy hạnh phúc mà kinh diễn tả là Ngài nằm ở giữa hai cây Sa-la, hoa trời rơi phủ kín Ngài, hay nói cách khác, toàn là việc tốt lành phủ kín Ngài; đó là hạnh phúc mà chỉ có Phật được trọn vẹn.

Hạnh phúc nhất là tâm chúng ta an lạc, còn vật chất khéo vận dụng thì nó giúp được, không biết thì mất. Mong đạo tràng chúng ta, ai cũng tìm được hạnh phúc trong cử chỉ, lời nói, suy nghĩ và hành động được an lạc, xứng đáng là Phật tử.

TIN BÀI LIÊN QUAN:

:

mông quan trọng hạnh phúc sức khỏe vật chất sai lầm trọng tâm bão

Pháo binh đáng sợ của Triều Tiên bố trí ở đâu?

hàn quốc triều tiên quân sự

(kienthuc.net.vn) – Các đơn vị pháo binh Triều Tiên chủ yếu tập trung ở khu vực phi quân sự DMZ, sẵn sàng “với” sang phía lãnh thổ Hàn Quốc.

01TTartillery-force.jpg
Pháo binh Triều Tiên được xem là lực lượng pháo binh lớn nhất thế giới với hàng nghìn khẩu pháo các loại, từ pháo xe kéo tới pháo tự hành.
02TTartillerty.jpg
Một số lượng lớn pháo binh Triều Tiên đặt ở khu phi quân sự DMZ và các khu vực giáp biên giới biển với Hàn Quốc trên Hoàng Hải.
03_TT_artillerty.jpg
Tuy nhiên, chỉ có khoảng 4 loại pháo trong số này là có thể vươn tới Seoul bao gồm 2 loại pháo tự hành M1978 Koksan và M1989; 2 hệ thống pháo phản lực phóng loạt M1985 và M1991.
04nk-mobile-artillery.jpg
Trong trường hợp xung đột xảy ra, những khẩu “siêu pháo tự hành” có tầm bắn tới 60km đủ khả năng vươn tới Seoul sẽ là bài toán khó giải cho Hàn Quốc.
05-artillery-site.jpg
Việc tìm cách đánh chặn pháo binh Triều Tiên cũng là vấn đề khó khăn. Vì pháo Triều Tiên thường nằm ẩn trong những công sự phòng ngự được ngụy trang hoặc hầm ngầm trên núi.
06_tt_art_fc.jpg
Những công trình này bao gồm cả những khu vực bí mật nằm trên những điểm cao của khu phi quân sự (DMZ). Từ đây, khi xung đột xảy ra, Hàn Quốc sẽ rất vất vả đối phó với “cơn mưa đạn” pháo binh Triều Tiên.
07_tt_art_fc.jpg
Quanh khu phi quân sự DMZ cũng có hệ thống đường hầm phức tạp của Triều Tiên.
08_tt_art_fc.jpg
Pháo binh Triều Tiên hoàn toàn có thể tấn công những binh sĩ Mỹ và Hàn Quốc đang tập trận gần DMZ.
11_tt_art_fc.jpg
Trong ảnh là minh họa bố phòng hỏa lực pháo phòng không bảo vệ các thành phố Triều Tiên.
12_tt_art_fc.jpg
Hỏa lực phòng không bố trí dày đặc tập trung bảo vệ thủ đô Bình Nhưỡng.

quân sự triều tiên hàn quốc